Perseverança i valor

Vallotton 1918

"La perseverança és un signe de valor només perquè testimonia, per dir-ho així, la seva eternitat en el cor mateix de l'esdevenir; és l'acte pel qual la voluntat reconeix aquesta eternitat i pretén romandre-hi fidel a través del que canvia. És només el valor, per tant, no només el que exigeix ​​aquesta perseverança, sinó també el que la permet; i qui n'és incert encara el persegueix quan persevera en el partit que va adoptar primer. Però quan ha reconegut el seu error o la seva falta, passa el contrari: perquè l'error o la falta només s'expliquen per un fracàs de la intel·ligència o de la voluntat. Ara, persistir en ells, decidir que han de perdurar, és de fet el signe d'una perversitat diabòlica que nega el valor i que el combat amb una mena d'aferrament a un mateix, a la seva pròpia separació, és a dir, a la seva finitud i a la seva misèria. L'amor propi refusa sucumbir al valor: s'estableix com el valor suprem".

Louis Lavelle a Traité des valeurs (1951), p. 396.

Text original:

"La persévération n’est un signe de la valeur que parce qu’elle atteste pour ainsi dire son éternité au cœur même du devenir ; elle est l’acte par lequel la volonté reconnaît cette éternité et entend lui rester fidèle à travers ce qui change. Il n’y a que la valeur par conséquent, non seulement qui exige cette persévération, mais encore qui la permette ; et celui qui est incertain sur elle la poursuit encore quand il persévère dans le parti qu’il a d’abord adopté. Mais quand il a reconnu son erreur ou sa faute, c’est le contraire qui arrive : car l’erreur ou la faute ne sont explicables que par une défaillance de l’intelligence ou de la volonté. Or s’y obstiner, décider qu’elles doivent durer, c’est la marque en effet d’une perversité diabolique qui nie la valeur et qui la combat par une sorte d’attachement à soi-même, à sa propre séparation, c’est-à-dire, à sa finitude et à sa misère. L’amour-propre refuse de succomber devant la valeur : il s’érige en valeur suprême."