diumenge, 11 de setembre del 2016

Astúcia i bona fe



Bissier 1960



"La primacia de l'astúcia sobre la bona fe és un signe de la societat actual: és la supravaloració de la competitivitat. Astúcia vol dir fer cas a Hobbes: L'home per a l'home és un llop. Bona fe vol dir fer cas a Plató: l'home per a l'home és un déu i se li pot fer confiança."


Raimon Panikkar al seu llibre de converses amb Antoni Bassas El matí amb Raimon Panikkar, Edicions Proa 2008.





dissabte, 10 de setembre del 2016

Política catalana




Tàpies 1966



Parlem un moment de política catalana? Només quatre ràpides pinzellades, per allò de fer amics (el temperament intransigent i l'edat m'han anat allunyant del contacte directe amb el món polític; en parlo com un ciutadà que només s'assabenta de la política a través de La Vanguardia, l'e-Notícies, les tertúlies d'en Cuní a 8TV i els telenotícies de TV3...).

Veig el PP a Catalunya malament, marginat en un populisme espanyolista que no va enlloc, incapaç de representar la burgesia catalana. Amb un pes electoral decreixent tot i alguns resultats recents, poc futur sembla tenir. En Garcia Albiol està massa connotat.

Ciutadans és un mal invent; el seu aglutinament entorn de l'anticatalanisme li acabarà essent un llast. Potser es reconvertirà en un partit catalanista no-sobiranista, mirant d'ocupar espai deixat per Unió; l'Arrimadas podria impulsar aquesta evolució, tolerada per en Rivera i en Girauta, però ha aglutinat molts oportunistes sense ideologia que dificultaran les seves evolucions.

El que queda d'Unió Democràtica és, sobre el paper, un partit amb posicions clares i assenyades (sobiranisme no independentista de centre-dreta). Però el terrible mandat d'en Duran Lleida l'ha deixat en molt mala situació; en ell confluïen de manera extrema el millor i el pitjor de la política: una alta capacitat d'anàlisi i de comunicació amb una enorme prepotència despòtica. I Demòcrates de Catalunya és una incògnita: havent fet el pas a l'independentisme, què els diferencia de l'antiga Convergència? És només una xarxa de quadres aglutinats per l'ambició de poder?

Aquesta antiga Convergència ho té difícil, amb un procés de refundació que no està resultant convincent. Sembla perduda en un mar d'indefinició tant ideològica com pel que fa a qui hi mana i com. No li escau l'assemblearisme (els partits polítics no són estructures democràtiques, sinó que responen més a dinàmiques de lideratge, i és normal que així sigui). Hi ha gent bona, però una mica perduda entre mars de mediocre ingenuïtat i restes d'ambiciosos en hores baixes. La mà a l'espatlla d'en Laporta a Cadaqués pot ser la mort política d'en Puigdemont.

ERC és un partit amb un ADN molt antic i potent que va cremant dirigents sense acabar de trobar l'adient i que manté la seva capacitat d'aglutinar una ambició política anònima i popular però no prou transparent, per molt assemblearisme que practiqui.

El PSC sembla no haver acabat el seu increïble procés d'autodestrucció; actualment, haver de triar entre l'Iceta i la Parlón és difícil d'entendre des de fora. Ideològicament estan ben ubicats, però el lligam amb el PSOE és un llast.

Els antics del PSC esdevinguts independentistes formen un conjunt de polítics magnífics que es van equivocar en fer un salt massa gran i massa ràpid; les evolucions ideològiques demanen més temps de maduració i debat obert per resultar convincents. Això inclou l'Ernest Maragall i en Toni Comín, amb el seu pas a l'òrbita d'ERC, i l'Antoni Castells i els seu entorn, que han quedat en unes posicions poc reconeixibles; no dic que s'haguessin d'haver quedat al PSC, sinó que haurien d'haver pogut formular una alternativa més potent i cohesionada.

El món d'ICV, EUiA, En Comú, Podem i altres hauria de ser capaç de cristal·litzar una proposta d'esquerra assenyada acompanyada d'una posició sobiranista no independentista (a nivell polític; a nivell ideològic o sentimental, cadascú pot sentir el que vulgui, però això no comporta que sigui una opció política adient). La imatge del "PSUC del segle XXI" resulta atractiva pels antics del PSUC del segle XX i similars. La Colau ha de saber mesurar bé fins on pot portar el seu lideratge i amb quins suports personals pot comptar (els que té ara poden ser insuficients). L'Urtasun promet, si sap fer les coses millor que en Romeva; si té possibilitats de ser secretari general d'aquesta nova cristal·lització política, hauria de deixar el Parlament Europeu per fer-ho. En Coscu era un gran diputat a Madrid. És llàstima haver perdut la Camats, des de fora no sembla una persona cremada. És un espai polític que ha de saber superar la clàssica tendència al "pocs i mal avinguts". Al país li aniria bé un govern de la Generalitat que comptés amb aquest àmbit; això sí, amb més professionalitat que la mostrada a l'Ajuntament de Barcelona (més recurs a la societat civil i als experts, més capacitat de governar per al conjunt del país, menys radicalitat ideologista sense traducció operativa).

La CUP és estèticament interessant, innovadora (és una lloança, les formes en política són importants) i la seva coherència ideològica mereix un aplaudiment. La seva radicalitat la condemna, però, a una certa marginalitat política, per molt que en la conjuntura actual els seus vots pesin: la combinació d'independentisme i anticapitalisme radical és més aviat explosiva.

Finalment, i acabant de fer amics, considero que l'ANC i l'Òmnium són elements distorsionadors de la dinàmica política catalana.


Fins aquí les impressions d'algú poc informat i situat en l'espectre sobiranista no-independentista d'esquerra moderada i humanista. Seguirem amb paciència la marxa del país i l'activitat dels seus protagonistes polítics...




divendres, 9 de setembre del 2016

D'Ors al Prado XIX: Tintoretto





XIX. Tintoretto



D'Ors diu que "la galeria dels retrats del Tintoretto és un dels tresors del món". Al Prado n'hi ha alguns:



Tintoretto Retrato de un senador o secretario veneciano


Tintoretto Un patricio veneciano


Tintoretto Retrato de caballero


Tintoretto 1555 El caballero de la cadena de oro



També fa esment d'aquesta obra (que anomena Batalla por tierra y por mar) i recomana fixar-se en el personatge femení de la part inferior esquerra (Helena). Diu: "Aquesta dona, com la Magdalena del Corregio, conté un símbol vivent. És ja el barroquisme que triomfa aquí, aclaparant-se. És una altra germana de la Santa Teresa del Bernini."


Tintoretto 1579 El rapto de Helena





dijous, 8 de setembre del 2016

Pobres benaurats




Bissier 1962



"Els pobres benaurats, als Evangelis, no són els que no tenen un sou, sinó els que depenen completament de tot el conjunt, i en conseqüència no poden confinar-se en ells mateixos isoladament o egoistament. És una actitud espiritual."


Raimon Panikkar al seu llibre de converses amb Antoni Bassas El matí amb Raimon Panikkar, Edicions Proa 2008.





dimecres, 7 de setembre del 2016

Vinyoli: Orfeu




Tomlin 1952


"Sempre de nit, confusament,
cremen els mots, neixen imatges;
maduren cels, aurores, platges,
tot es fa símbol transparent.
Dominaré somnis de vent,
pors de la nit, ones de febre,
amb aquest do: càntic vivent?
Dret en el cor de la tenebra,
sóc esperança, moviment
cap a la llum, veu que celebra."


Joan Vinyoli, a El Callat (1956)




dimarts, 6 de setembre del 2016

El Kosmos i jo



Bissier 1948


"Hem de començar per conèixer que s'ha de superar l'escissió entre l'«això» i el «nosaltres», per conèixer que nosaltres també som terra. Mentre jo no contempli cada tros de la pura terra com el meu cos, no només menyspreo la terra, sinó que menyspreo també el meu cos."



"El Kosmos no és un hàbitat o una part externa del tot o fins i tot de mi mateix. El Kosmos és simplement aquest cos major que jo només percebo de manera imperfecta, perquè generalment estic preocupat amb els meus assumptes particulars. La meva relació amb el Kosmos no és, en definitiva, diferent de la meva relació amb mi mateix: el Kosmos i jo diferim, però no som dues realitats separades, ja que cadascú comparteix la vida de l'altre, la seva existència, el seu ésser, la seva història i el seu destí d'una manera única."


Raimon Panikkar a Quaternitas perfecta i La intuïció cosmoteàndrica






dilluns, 5 de setembre del 2016

Jesús com a revelador




Rouault 1929



"Jesús és un home que revela, que manifesta en la seva persona l'Absolut innombrable, el Buit de tota possible categorització. Si Jesús revela aquest abisme absolut innombrable, aquest abisme l'envaeix amb el seu buit i amb la seva condició innombrable. Segueix essent humà, però és un humà engolit per l'abisme. La seva naturalesa humana no desapareix, però queda envaïda per l'abisme inconcebible.

La seva naturalesa humana fa present l'Absolut inconcebible, informulable; i, en fer-ho, l'Inconcebible el fa inconcebible a ell. La presència de Jesús és la presència del mateix Absolut ininterpretable.

La seva humanitat és la presència i la certesa d'Això inconcebible, absolutament buit de tota possible categorització o representació."


D'un document de treball del CETR, no recordem de quan.



diumenge, 4 de setembre del 2016

Místics i profetes




Jawlensky 1934


"El místic és l'home il·luminat, el que tot ho veu amb claredat, perquè està despert."


"El profeta és el pioner, que gosa elevar-se per sobre dels esquemes obrint camí."



Anthony de Mello (1931-1987) a La iluminación es la espiritualidad, text publicat el 1987 a la revista Vida Nueva.




dissabte, 3 de setembre del 2016

Dimensió vertical




Bissier 1959



"Meditació vol dir mantenir l'equilibri personal, que sense una dimensió vertical no es pot mantenir."

"Creiem que som micos desenvolupats, amb un cervell sofisticat i no cors que estimen. Hem perdut la dimensió vertical de l'existència."


Raimon Panikkar al seu llibre de converses amb Antoni Bassas El matí amb Raimon Panikkar, Edicions Proa 2008.




divendres, 2 de setembre del 2016

D'Ors al Prado XVIII: Tiziano





XVIII. Tiziano



D'Ors considera a Tiziano a l'alçada de Raffaello i de Velázquez. Hi troba una joia filla de la vitalitat. Creu que en ell s'identifiquen el plaer i la dignitat.


Tiziano 1526 La bacanal de los Andrios


Tiziano 1529 Federico Gonzaga, Duque de Mantua


Tiziano 1533 Carlos V


Tiziano 1545 Danielle Barbaro, patriarca de Aquilea


Tiziano 1547 Ecce homo


Tiziano 1548 La emperatriz Isabel de Portugal


Tiziano 1548 Carlos V en Mühlberg


Tiziano 1550 Venus recreándose en la música


Tiziano 1550 El caballero del reloj


Tiziano 1550 Salomé


Tiziano 1551 Felipe II


Tiziano 1555 Venus recreándose con el Amor y la Música


Tiziano 1559 Entierro de Cristo


Tiziano 1560 Cristo camino del Calvario


Tiziano 1562 Autoretrato


Tiziano 1565 Santa Margarita


Tiziano 1565 Cristo con la cruz a cuestas