L'etern i el temporal

Vallotton 1925

"El vincle entre l'etern i el temporal ens prohibeix oposar-los l'un a l'altre com a dos mons separats. El temporal porta en ell l'etern. No els hem de considerar com a dos enemics. El valor ens permet trobar i reconèixer l'etern en cada moment de la nostra vida temporal, en cada acció, en cada objecte i en cada esdeveniment. Però la noció de valor sovint ens inclina a divinitzar l'ideal (cosa que passa, per exemple, quan definim Déu com la categoria de l'ideal) i a ignorar que és en el present on hem de buscar el mateix acte que engendra el temps i que ens permet projectar el futur davant nostre i pensar-lo com una idea per tal de convertir-lo en un ideal que depèn de nosaltres actualitzar-lo com a nostre.

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Així, el valor és alhora temporal i intemporal, pel doble moviment que l'obliga sempre a pujar del temps cap a l'eternitat i a baixar de l'eternitat al temps. Sempre és present, però no sempre inserit en l'instant. És aquesta inserció la que el fa nostre.

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No n'hi ha prou, doncs, amb dir que el caràcter essencial del valor és ser objecte d'una contemplació omnipresent i així alliberar-nos del temps per fer-nos trobar l'eternitat. El valor implica el temps com a condició mateixa del seu alliberament del temps.

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El temps es percep d'una manera més sensible a mesura que la nostra pròpia activitat està més distesa, com mostra l'exemple de l'avorriment. Però l'acte omple el temps i, en omplir-lo, el destrueix. Aquí rau per a nosaltres la diferència entre l'ésser i el no-res. El no-res és el temps pur que mesura l'interval infinit que ens separa de l'ésser absolut. L'activitat que en participa omple aquest interval essencial per a la consciència del temps. No hi ha res, doncs, que no porti als nostres ulls el caràcter del valor. Tothom sap que en els moments més feliços, el curs del temps sembla aturar-se. És que quan ja no hi ha un interstici buit en el temps, ja no tenim temps per lamentar, ni per desitjar, ni per envejar."

Louis Lavelle a Traité des valeurs (1951), pp. 407-409.

Text original:

"Le lien de l’éternel et du temporel nous interdit de les opposer l’un à l’autre comme deux mondes séparés. Le temporel porte en lui l’éternel. Il ne faut pas les considérer comme deux ennemis. La valeur nous permet de rencontrer et de reconnaître l’éternel à tout moment de notre vie temporelle, dans chaque action, dans chaque objet et dans chaque événement. Mais la notion de valeur nous incline souvent à diviniser l’avenir (ce qui arrive par exemple, quand on définit Dieu comme la catégorie de l’idéal), et à méconnaître que c’est dans le présent qu’il faut chercher l’acte même qui engendre le temps et qui nous permet de projeter devant nous l’avenir et de le penser comme une idée afin d’en faire un idéal qu’il dépend de nous d’actualiser comme nôtre.

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Ainsi la valeur est à la fois temporelle et intemporelle, par le double mouvement qui l’oblige toujours à remonter du temps vers l’éternité et à redescendre de l’éternité dans le temps. Elle est toujours présente, mais non pas toujours insérée dans l’instant. C’est cette insertion qui la fait nôtre.

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Il ne suffit donc pas de dire que le caractère essentiel de la valeur, c’est d’être l’objet d’une contemplation omniprésente et ainsi de nous libérer du temps afin de nous faire trouver l’éternité. La valeur implique le temps comme la condition même de sa libération à l’égard du temps.

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Le temps est perçu d’une manière d’autant plus sensible que notre activité est elle-même plus distendue, comme le montre l’exemple de l’ennui. Mais l’acte remplit le temps, et en le remplissant, le détruit. Là réside pour nous la différence de l’être et du néant. Le néant, c’est le temps pur qui mesure l’intervalle infini qui nous sépare de l’être absolu. L’activité qui en participe comble cet intervalle qui est essentiel à la conscience du temps. Il n’y a rien alors qui ne porte à nos yeux le ca-ractère de la valeur. Chacun sait que dans les moments les plus heureux, le cours du temps est comme suspendu. C’est que, quand il n’y a plus d’interstice vide dans le temps, on n’a plus le temps de regretter, ni de désirer, ni d’envier."