Dignitat del treball

Aquesta fotografia de noies i dones treballadores de la fàbrica de Can Batlló a La Bordeta el 1918 és extraordinària. Alguns dels rostres són d'una força colpidora. Quantes històries de vida, quantes personalitats, quanta dignitat...

Dret a la diferència

Clyfford Still 1960

"És important el dret a la diferència (de gènere, d'identitat nacional i religiosa, de gustos artístics...). Però ha d'anar precedit d'una reflexió sobre allò que compartim (la concepció del món i de la vida, els valors que ens ajuden a ser veritables éssers humans...)."

(tuit d'en Rai de 30.01.2025)

Més regalims II

Regalims de fang als murs del Mas de la Punta de Vallibona, fotografiats per Li Migara.

Gracián: Brevetat

 

Rembrandt 1632

"No cansar. Suele ser pesado el hombre de un negocio y el de un verbo. La brevedad es lisonjera y más negociante: gana por lo cortés lo que pierde por lo corto. Lo bueno, si breve, dos veces bueno; y aun lo malo, si poco, no tan malo. (...) Lo bien dicho se dice presto."

Baltasar Gracián, Oráculo manual y arte de prudencia, 105 (1647).

Aridesa

"Al prat del meu pensament no hi creix més que dolor,

el meu jardí no porta cap més flor que la del lament;

tan àrid és el desert del meu cor,

que ni tan sols hi creix l'herba de la desesperació."

Baba Taher (poeta persa, s. XI)

Veus humanes

David 1824

"Les voix humaines n'ont pas moins de diversités entre elles que les physionomies. Ces diversités, que nous trouvons dans les voix parlées, deviennent cent fois plus frappantes encore dans les voix qui chantent.

(...)

Toutes les voix ont dans leur son naturel (dans leur metallo) une correspondance plus ou moins manifeste avec l'expression de tel ou tel sentiment. J'entends par metallo  le timbre d'une voix, sa qualité native, laquelle est tout à fait indépendante du talent que le chanteur qui emploie cette voix peut avoir ou ne pas avoir."

Stendhal, a Vie de Rossini (1823)

Possible traducció:

"Les veus humanes no tenen menys diversitat entre si que les fisonomies. Aquestes diversitats, que trobem en les veus parlades, es tornen cent vegades més impactants en les veus cantades.

(...)

Totes les veus tenen en el seu so natural (en el seu metal·lo) una correspondència més o menys òbvia amb l'expressió d'aquest o aquell sentiment. Per metal·lo, entenc el timbre d'una veu, la seva qualitat nativa, que és completament independent del talent que el cantant que utilitza aquesta veu pugui tenir o no."

Imatges per al silenci XXXIX

Cézanne 1906

"El silenci porta a copsar el resplendor de la realitat."

(tuit d'en Rai de 02.01.2025)

Bellesa i virtut

Lorenzetti 1339

“Raramente la grande bellezza e la grande virtù dimorano assieme.”


Petrarca (1304-1374)

Possible traducció:

"Rarament la gran bellesa i la gran virtut conviuen."

Espurnes dins l'abisme

Chagall 1931

No és fàcil trobar una novel·la a l'alçada de les grans obres de Tolstoi i Zola. Però la trilogia de Soma Morgenstern “Espurnes dins l’abisme”, escrita entre 1930 i 1943 i formada per “El fill del fill pròdig”, “Idili a l’exili” i “El testament del fill pròdig” em sembla que es mou en aquest nivell. Les seves escenes et queden enregistrades al cor amb una força especial...

Domenico Scarlatti

La música per a clavecí, sovint interpretada amb piano, de Domenico Scarlatti (1685-1757) és d'una gran vitalitat. La seva alegria em sembla més profunda que la del mateix Mozart. Sentir les seves obres és una gran joia. Podeu fer-ho a la següent llista de Spotify:

https://open.spotify.com/playlist/7cSTsdLCMIZm8ptgyq3HF0?si=EVh1jcGuRZeCPBLb4P6hhQ&pi=7YAk-n4NRdm8P

Comprendre i celebrar

Bonnard 1903

"El que sap simplement comprendre bé la mort i celebrar-la, alhora engrandeix la vida."

Rainer Maria Rilke, 22.12.1900, Diari de Worpswede, un dels Diaris de joventut.

Crear una pregària

Clyfford Still 1962

"Creem una pregària junts.

Al centre de la comunitat reunida hi habita el Sant. Som la pregària, tots i cadascun.

Un per un, arribem a aquest lloc – sencers i trencats, començant i concloent, rient i plorant. I ànima per ànima comença la pregària. «Esperit de Vida i Amor...»

De dos en dos, ens saludem – somrient, assentint, parlant, abraçant-nos. I en relació, la pregària continua. «Esperit de Vida i Amor, on ens trobem és un espai sagrat...»

Moment a moment, el cercle es construeix, pulsant com una massa de batecs de cor. Omplim el cercle amb la nostra respiració: inspirem. El cercle ens omple de riquesa: estem inspirats. La pregària s'eleva amb la nostra mateixa respiració compartida. «Esperit de Vida i Amor, on ens trobem és un espai sagrat i estem inspirats per la presència mútua...»

Aquest cercle no durarà, no pot durar per sempre, però aquest cercle mai morirà. El que cadascun de nosaltres troba aquí és el que no som. Ens fa complets. Ens dóna força per sortir al món més enllà d'aquesta comunitat sagrada, més enllà d'aquest espai sagrat, per començar encara una altra pregària. Preguem:

"Esperit de Vida i Amor, on ens trobem és un espai sagrat i estem inspirats per la presència mútua. Al centre de la comunitat reunida hi habita el Sant. Som la pregària, tots i cadascun. Som la pregària, tots i cadascun. Amén."

L. Annie Foerster a For Praying Out Loud: Interfaith Prayers for Public Occasions (2003)

Text original:

“Let us create a prayer together.

At the center of the gathered community dwells the Holy. We are the prayer, each and all.

One by one, we come to this place – whole and broken, commencing and concluding, laughing and weeping. And soul by soul the prayer begins. “Spirit of Life and Love…”

Two by two, we greet one another – smiling, nodding, speaking, embracing. And in relationship, the prayer continues. “Spirit of Life and Love, where we meet is a sacred space…”

Moment by moment the circle builds, pulsing like a mass of heartbeats. We fill the circle with our breath: we inspire. The circle fills us with wealth: we are inspirited. The prayer rises on our very breathing together. “Spirit of Life and Love, where we meet is a sacred space and we are inspired by one another’s presence…”

This circle will not, cannot, go on forever, yet this circle will never die. What each of us finds here is what we are not. It makes us whole. It gives us strength to go out in the world beyond this holy community, beyond this sacred space, to begin yet another prayer: Let us pray:

Spirit of Life and Love, where we meet is sacred space and we are inspired by one another’s presence. At the center of the gathered community dwells the Holy. We are the prayer, each and all. We are the prayer, each and all. Amen."

Escolta-ho en el vent

Aquesta versió de Blowin' in the wind és d'una actuació a la televisió de Bob Dylan el març de 1963. Em sembla d'una gran frescor i autenticitat.

Unes característiques que es mantenen el 1964 al Newport Folk Festival cantant Mr. Tambourine Man:

Núvols i lluna 4

Sobre l'esperança

Velázquez 1630

"Esperanza desabrida,

poco mejoras mi suerte;

que importa excusar la muerte,

si matas toda la vida.

Eres sombra del deseo,

jamás hablaste verdad;

muy cruel para piedad,

cuerda para devaneo.

Falso esfuerzo de paciencia,

pecado de fantasía,

placer con la hipocresía,

mal cubierto de apariencia:

Del dolor falsa cubierta

que entretiene la razón;

fuerza de imaginación,

que sueña estando despierta.

Eres un largo morir,

ciega a los inconvenientes;

no ves los tiempos presentes

y allanas los por venir.

Yo siempre te conocí,

aunque me dejé engañar;

pero no se puede estar

ni contigo ni sin ti.

Con tus fiados placeres

el alma traes engallada;

eres nada y con ser nada,

todas estas cosas eres."

Diego de Silva y Mendoza (1564-1630)

Pensaments

"Tot allò que som ve d'allò que hem pensat: es troba en els nostres pensaments passats; es fa amb els nostres pensaments presents. Si un ésser humà parla o actua amb un mal pensament, el dolor el segueix, així com la roda segueix les potes del bou que mena el carro.

Tot allò que som ve d'allò que hem pensat: es troba en els nostres pensaments passats; es fa amb els nostres pensaments presents. Si un home parla o actua amb un pensament pur, l'alegria el segueix com una ombra que mai no l'abandona."

Dhammapada 1 i 2.

(inclòs per Joan Mascaró a Llànties de foc, traducció al català d'Elisabet Abeyà).

Màrius Torres: Al Present

Sunyer 1908

Al Present  

"Tal com un Déu es dreça davant l'Eternitat  

i la mesura tota amb el seny i amb els braços,  

jo em dreço davant teu, o Present!, despullat  

de somnis massa vells i de records ja lassos.

El passat se'm desfà. M'enlluerna el futur.  

Cal un petit espai a la meva poquesa.  

¿Un moment que flueix, gota d'un riu obscur,  

podrà ser, solament, la meva eterna presa?

Alguna nit molt íntima, i distès amb esforç,  

m'he dit, en l'interval dels somnis i els records:  

—L'eternitat és sols un present que s'eixampla.—

Potser l'arrel divina que és soterrada en mi  

¿és sols aquest afany, tan difícil de dir,  

de viure en un present una mica més ample?"

Màrius Torres, gener de 1938.

Colors de sal

 

Colors i formes de la sal a la mina de la Muntanya de sal de Cardona.

Imatges per al silenci XXXVIII

Bicci di Lorenzo 1435

"El silenci convida al recolliment."

(tuit d'en Rai de 23.12.2024)

El mal de la bona fusta

"Al regne de Song hi ha una contrada anomenada "Senyoriu d'Espina", on creixen catalpes, xiprers i moreres. D'aquests arbres, els que tenen un tronc de més d'un pam de diàmetre els tallen els qui venen buscant barres per a tenir-hi els seus micos fixats; els de tres o quatre pams de diàmetre els tallen els qui volen columnes per als seus palaus; i els de set i vuit pams els tallen nobles i rics mercaders per a fer-se els costats de sola placa dels seus sarcòfags. Així, sense acabar els anys de vida natural, són presa de les destrals, encara joves, a meitat del camí; és el mal de la bona fusta. Així, també consta en el llibre Jie sobre Ofrenes rituals que vedells amb el front blanc, porcs amb el musell repujat i gent amb hemorroides no poden ser sacrificats al déu del Riu. Tots els xamans i mestres de sacrifici bé que saben identificar-los, i per això els consideren de mal auspici - per bé que, amb això precisament, els homes de geni els consideren ben afortunats."

Zhuangzi

(traducció de Ferran Berenguer)

Un foc més gran

"Per vèncer els nostres desigs i per negar-nos en totes les coses, el nostre amor i inclinació per a les quals sol inflamar la voluntat que s'hi complau, ens cal un altre foc més gran d'un altre amor més noble - el de l'Espòs - de manera que tenint tota la nostra joia en ell i prenent d'ell tota la nostra força, obtinguem una resolució i un coratge que ens permeti fàcilment abandonar i negar tots els altres. Era necessari per subjugar els nostres desigs sensitius, no només tenir aquest amor per a l'Espòs sinó també estar inflamada i amb ànsies. Perquè el fet és que la nostra natura sensitiva és influenciada per desigs tan vehements i és atreta per objectes tan sensibles, que si la nostra natura espiritual no estigués inflamada amb altres ansietats més nobles - ansietats per les coses espirituals - mai no venceríem les nostres satisfaccions naturals i sensibles, ni seriem capaços d'entrar en la nit del sentit, ni tindríem el coratge de quedar-nos en la fosca, en la negació de tots els desigs."

Sant Joan de la Creu (1542-1591) a Pujada al Mont Carmel I, 14

(inclòs per Joan Mascaró a Llànties de foc, traducció de Montserrat Abeyà).

Saber i saviesa

Corot 1875

"Hi ha una mena de desinterès en aquesta manera de participar en la natura. Començo, lentament, a entendre aquesta vida que, a través d'aquests grans ulls, penetra en les ànimes que estan en atenció permanent. Aquesta atenció, aquesta disponibilitat, aquest desvetllament quotidià dels sentits adreçat cap enfora, aquestes mil maneres de mirar, i sempre apartant els ulls d'un mateix. Aquest refús del canviant paisatge de seguir-nos amb la mirada, aquesta manera de no ser més que un ull despreocupat de saber sobre què es posa. Aquesta puresa de la vida, aquesta manera de ser sempre feliços, perquè sempre passa alguna cosa, no per una relació que això pogués tenir amb la vostra persona, sinó perquè és moviment, canvi. Que grans que esdevenen llavors els ulls! Volen tenir sempre el cel sencer. Un país per a anys d'aprenentatge. S'absorbeix la bellesa com un saber i una saviesa."

Rainer Maria Rilke, 11.09.1900, Diari de Schmargendorf, un dels Diaris de joventut.

Finalitats

"Reconeix sempre que els éssers humans són finalitats, i no els facis servir mai com a mitjans per a la teva finalitat."

Immanuel Kant (1724-1804)

Fe i intel·ligència

Denis 1907

"La intel·ligència només és bonica quan no destrueix la fe, i la fe només és bonica quan no s'oposa a la intel·ligència."

Frithjof Schuon a Les perles del pelegrí (1990).

Kierkegaard: Llibertat

Eckersberg 1813

"El propòsit de l'art, el propòsit d'una vida només pot ser augmentar la suma de la llibertat i la responsabilitat que es troba en tots els homes i en el món. En cap cas no pot ser reduir o suprimir aquesta llibertat, ni tan sols de forma temporal. Cap gran treball mai s'ha basat en l'odi i el menyspreu. Al contrari, no hi ha cap veritable obra d'art que, en darrer terme, no hagi contribuït a la llibertat interior de cada persona que l'ha conegut i estimat."

Soren Kierkegaard (1813-1855)

Tensió creativa

Frankenthaler 1971

"Hi ha una tensió creativa entre la causa de Déu i la causa dels humans. No s'identifiquen, però no es poden entendre l'una sense l'altra; són inseparables, es complementen, s'ajuden mútuament, creixen juntes."

(tuit d'en Rai de 04.04.2026)

Tres camins

"Hi ha tres camins diferents per assolir el Suprem: el camí del Jo, el Camí del Tu i el camí del Tu i Jo.

Segons el primer, tot allò que és, fou o serà, és Jo, el meu propi Esperit superior. En altres paraules, Jo soc, Jo vaig ser i Jo seré per sempre en l'Eternitat.

El segon diu que Tu ets, oh Senyor, i que tot és teu.

I segons el tercer, Tu ets el Senyor i Jo soc el teu servent, o el teu fill.

En la perfecció de qualsevol d'aquests tres camins, un ésser humà trobarà Déu."

Ramakrishna (1836-1886)

(inclòs per Joan Mascaró a Llànties de foc, traducció d'Elisabet Abeyà)

Militant intransigent

Bramantino 1525

"Jesús de Natzaret va ser un militant radical de la causa de Déu. Mor per la defensa intransigent d'aquesta causa."

(tuit d'en Rai de 03.04.2026)

Reformular

Tiziano 1516

"¿Podem reformular el cristianisme sense referència a l'acompliment de les Escriptures, al boc expiatori (l'anyell sacrificat per redimir les culpes dels humans), a la resurrecció dels morts? ¿Podem pensar un Jesús de Natzaret que no sigui ni Messies ni Salvador?"

(tuit d'en Rai de 30.03.2026)

Dijous sant

Masaccio 1424

"Tres grans escenes del Dijous sant: la celebració pasqual amb els deixebles (moment de fraternitat), la pregària a Getsemaní (moment de solitud) i la detenció de Jesús per les autoritats religioses (moment d'acceptació)."

"A Getsemaní, Jesús afronta les greus conseqüències de la seva fidelitat als plantejaments que ha proposat. Desitja intensament no patir-les, però opta per tirar endavant. Aquesta coherència el porta a rebre una onada de coratge i consol, simbolitzada per l'àngel."

(tuits d'en Rai de 16 i 17 d'abril de 2025)