Un foc més gran

"Per vèncer els nostres desigs i per negar-nos en totes les coses, el nostre amor i inclinació per a les quals sol inflamar la voluntat que s'hi complau, ens cal un altre foc més gran d'un altre amor més noble - el de l'Espòs - de manera que tenint tota la nostra joia en ell i prenent d'ell tota la nostra força, obtinguem una resolució i un coratge que ens permeti fàcilment abandonar i negar tots els altres. Era necessari per subjugar els nostres desigs sensitius, no només tenir aquest amor per a l'Espòs sinó també estar inflamada i amb ànsies. Perquè el fet és que la nostra natura sensitiva és influenciada per desigs tan vehements i és atreta per objectes tan sensibles, que si la nostra natura espiritual no estigués inflamada amb altres ansietats més nobles - ansietats per les coses espirituals - mai no venceríem les nostres satisfaccions naturals i sensibles, ni seriem capaços d'entrar en la nit del sentit, ni tindríem el coratge de quedar-nos en la fosca, en la negació de tots els desigs."

Sant Joan de la Creu (1542-1591) a Pujada al Mont Carmel I, 14

(inclòs per Joan Mascaró a Llànties de foc, traducció de Montserrat Abeyà).

Saber i saviesa

Corot 1875

"Hi ha una mena de desinterès en aquesta manera de participar en la natura. Començo, lentament, a entendre aquesta vida que, a través d'aquests grans ulls, penetra en les ànimes que estan en atenció permanent. Aquesta atenció, aquesta disponibilitat, aquest desvetllament quotidià dels sentits adreçat cap enfora, aquestes mil maneres de mirar, i sempre apartant els ulls d'un mateix. Aquest refús del canviant paisatge de seguir-nos amb la mirada, aquesta manera de no ser més que un ull despreocupat de saber sobre què es posa. Aquesta puresa de la vida, aquesta manera de ser sempre feliços, perquè sempre passa alguna cosa, no per una relació que això pogués tenir amb la vostra persona, sinó perquè és moviment, canvi. Que grans que esdevenen llavors els ulls! Volen tenir sempre el cel sencer. Un país per a anys d'aprenentatge. S'absorbeix la bellesa com un saber i una saviesa."

Rainer Maria Rilke, 11.09.1900, Diari de Schmargendorf, un dels Diaris de joventut.

Finalitats

"Reconeix sempre que els éssers humans són finalitats, i no els facis servir mai com a mitjans per a la teva finalitat."

Immanuel Kant (1724-1804)

Fe i intel·ligència

Denis 1907

"La intel·ligència només és bonica quan no destrueix la fe, i la fe només és bonica quan no s'oposa a la intel·ligència."

Frithjof Schuon a Les perles del pelegrí (1990).

Kierkegaard: Llibertat

Eckersberg 1813

"El propòsit de l'art, el propòsit d'una vida només pot ser augmentar la suma de la llibertat i la responsabilitat que es troba en tots els homes i en el món. En cap cas no pot ser reduir o suprimir aquesta llibertat, ni tan sols de forma temporal. Cap gran treball mai s'ha basat en l'odi i el menyspreu. Al contrari, no hi ha cap veritable obra d'art que, en darrer terme, no hagi contribuït a la llibertat interior de cada persona que l'ha conegut i estimat."

Soren Kierkegaard (1813-1855)

Tensió creativa

Frankenthaler 1971

"Hi ha una tensió creativa entre la causa de Déu i la causa dels humans. No s'identifiquen, però no es poden entendre l'una sense l'altra; són inseparables, es complementen, s'ajuden mútuament, creixen juntes."

(tuit d'en Rai de 04.04.2026)

Tres camins

"Hi ha tres camins diferents per assolir el Suprem: el camí del Jo, el Camí del Tu i el camí del Tu i Jo.

Segons el primer, tot allò que és, fou o serà, és Jo, el meu propi Esperit superior. En altres paraules, Jo soc, Jo vaig ser i Jo seré per sempre en l'Eternitat.

El segon diu que Tu ets, oh Senyor, i que tot és teu.

I segons el tercer, Tu ets el Senyor i Jo soc el teu servent, o el teu fill.

En la perfecció de qualsevol d'aquests tres camins, un ésser humà trobarà Déu."

Ramakrishna (1836-1886)

(inclòs per Joan Mascaró a Llànties de foc, traducció d'Elisabet Abeyà)

Militant intransigent

Bramantino 1525

"Jesús de Natzaret va ser un militant radical de la causa de Déu. Mor per la defensa intransigent d'aquesta causa."

(tuit d'en Rai de 03.04.2026)

Reformular

Tiziano 1516

"¿Podem reformular el cristianisme sense referència a l'acompliment de les Escriptures, al boc expiatori (l'anyell sacrificat per redimir les culpes dels humans), a la resurrecció dels morts? ¿Podem pensar un Jesús de Natzaret que no sigui ni Messies ni Salvador?"

(tuit d'en Rai de 30.03.2026)

Dijous sant

Masaccio 1424

"Tres grans escenes del Dijous sant: la celebració pasqual amb els deixebles (moment de fraternitat), la pregària a Getsemaní (moment de solitud) i la detenció de Jesús per les autoritats religioses (moment d'acceptació)."

"A Getsemaní, Jesús afronta les greus conseqüències de la seva fidelitat als plantejaments que ha proposat. Desitja intensament no patir-les, però opta per tirar endavant. Aquesta coherència el porta a rebre una onada de coratge i consol, simbolitzada per l'àngel."

(tuits d'en Rai de 16 i 17 d'abril de 2025)